成都公墓土地使用年限是不限期，但对于逝者来说，上下辐射大约200年，也就是四代人。“土地使用周期不等于墓园的土地周期，墓园的土地使用年限更长，灵活性不强，必须要等到人家没有后人了，通过公告变成无主以后，再通过海葬或者树葬安置，这块地才能循环使用，而即便国家收储，重新变为农业用地后，由于土地消耗大，也很难重新变为耕地，所以成都公墓陵园的土地经营应该是长久的。
寻龙：选择成都墓地首要程序是察看山脉形势，先观来势，后看山形，所谓来势者乃风水学的术语，称远处之山为势，近处之山为形，由形与势来确定风水吉山。好的山脉，山势起伏连绵，如自天降，形如万马奔腾，形气势庞大。
观砂：风水学认为，墓地葬在群山之中，宜选择在低山、丘陵或岗地为最好，高则山为龙，低则山为岗，由于山岗高低不同，然而山与砂的称呼也不同，高则为山，低则为砂，龙与砂有君臣之称，主仆关系。对山与砂的确定，可以“四灵五行”作参考，所谓四灵五行也是所说的青龙属木，右白虎属金，前朱雀属火，后玄武属水，中间神兽黄龙局中属土为穴位置。说白了就是在主山脉的左右前后的环护山岗称之为砂。砂的要求以端正、庄严秀丽为吉，以破碎尖削奇形怪状为凶。在实地操作时，可以按照砂的形象配上五行所属，头圆身直的砂属木，头方坐宽的砂属金，头尖足平的砂属火，头平似浪的砂属水，头平体秀的砂属土。
观水：观水之法不外乎水的流向，水口和水质，风水学的原则，以得水为上，藏风第次之，这句话一言道破水在风水中的重要性，说明得水比藏风还要重要。古人相地，未看山先观水，每到一地先看水的流向，水从何方来，又向何方去，有水必有龙，龙随水行，水来龙来，水停龙停必结穴，知其水的来去，就可确定出龙的来去，所以有“未入山先观水”之说。
点穴：凡是寻龙、观砂、观水都是为了寻找一块风水宝地，古人有俗话：“寻龙容易点穴难”，说明点穴是确立阴宅风水宝地的关键。所谓“点穴”，凡到山场先看水，水来龙来，水终龙尽，知道水的来去就知道龙的来去。点穴之法，以水定之，古人将山比喻为妇，水为夫，妇从夫贵，乃古今之常理。以石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，水能滋润万物，重中之重。
风水学是这样认为的，水是生气的体现，水随山行，山尽水止，水无山则气散，山无水则气寒，山水相依。土越多气越重，水越深其生气越大，说明风水通过水的大小可确定气的大小。
定向：古人云，千里吉凶一线间，又曰：有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向。水口本来是流水出入的地方，必须注重水口砂的位置，所谓水口砂乃河流两岸之山，该方宜关拦收水，不可空缺。水口方宜关锁有收，不可直流而去，风水学将水口比喻成“气口”，像人的口鼻一样，与命运相关，所以选择阴阳宅对水的形象非常关注，认为来水口并不重要，关键在于出水口，对于来水口不怕滚滚而来，水来越大财源越大。但对出水口必须关锁，越关锁财源才越不易流失。
