傣族主要分布在云南省西南部，多聚居在西双版纳地区。傣族人民世世代代生息在怒江、澜沧江、金沙江、红河与高黎、贡山、怒山、云岭等山川环抱的平川里。早期傣族地区普遍存在万物有灵的多神崇拜，十五六世纪以后普遍信奉小乘佛教。佛教滲透到人民的生活习俗的各个方面，形成全民性的宗教。因此，傣族的丧葬习俗深受佛教的影响。
傣族人认为死后灵魂不灭。葬俗有土葬、火葬和水葬以土葬为主。西双版纳地区傣族在临死前，即由亲属为他念经，并从佛寺取一块黄布，盖在身上，证明是信佛的。人死后，由家人和亲戚拾到房内正中的柱子前，穿衣和梳洗；洗脸时，必须先下后上，表示与活人有别，妇女死后，要穿上最好的衣裙，戴上首饰，并将小件首饰和金银碎块塞入口中，作为殉葬物，用白布裹尸，放入用白布铺底的棺材后，再盖上白布，然后封棺。一般停柩一至三天。停柩期间，全赛停止生产，为死者守灵，办丧事，并请僧侣念经，制做冥房。冥房大小和层次多少，根据死者的身份和经济条件而定。出殡时，由寨人抬棺，家人送至墓地，挖坑埋葬，有的用木柴烧后再掩埋。西双版纳的死人埋后不留坟堆，夫妇也不合葬，此后，再不祭拜和扫墓。所以，这里只有坟场，不见坟堆和碑记。
边疆地区的傣族，保留着原始选择墓地的习俗。由死者亲族手持鸡蛋或瓷盘等易碎物，先在灵前祭祷，请死者灵魂随同前去选择他喜欢的地方；到坟场，将鸡蛋或瓷盘掷于地上，在哪里破碎，哪里就是死者喜欢的地方，即挖地为墓。易碎物如不破碎，便移地继续投掷。如果蛋或瓷盘破碎处已有死者埋葬，就将原葬者迁往别处，埋新的死者，另一种选择墓地的方法，是把点燃的蜡烛放在砍刀上，由人举着在坟场中来回晃动；蜡烛在哪里熄灭，就把死者葬在哪里。不同家族、不同等级的人，不能埋在一个坟场。成年人和未成年人也不能混合埋葬，各有各的方位。
靠近大河的傣族地区实行水葬。尤其对暴病、传染病、难产或凶死的，都投于水中，任其浮走。贵族和僧侣实行火葬，将骨灰置于罐中葬埋。等级高、威望大的贵族、僧侣死后，在火化前举行隆重的仪式：先将尸体用木棺装殓，放在木架子车上，先由死者所在村寨的百姓，将灵车拉往火化场；附近村寨，甚至几十里、几百里外的僧侣、百姓、头人，都来参加抬尸和葬礼活动。不同村寨的人，分别握住灵车两端的绳索。把灵柩火化时，众人跪拜祷告和恸哭，并往火里抛掷纸币和祭品。
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霹雳火命的人，命中已有土、水，日常应注意避免频繁与属火命的人交往。因为霹雳火已经是旺火，再遇其他火命往往雪上加霜，灾祸不断。可以多接触水、木命的人来磨砺自身的性格。
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