天理昭彰，神目如电 。上有神明，下有土地，还有众目睽睽。人之善恶，焉有可欺瞒之道？ 人之生、死、富、贵、贫、贱，半由天命，半由人为，但为人君子与否，与天、命不相干，全在人之所为。 所以，我们是一个善人还是一个恶人，都是我们人类自己做出来的结果。 其实，劝善之言，比比皆是，只是许多人，没有去留意罢了。 多行善事，帮助急难，普渡众生「众生包括动物」，众生平等「凡是有生命的，无不爱惜自己的生命」。己所不欲，勿施于人!
祭祀先人其实也是家长做给孩子们看的。借祭祀先人来教育子孙后代勿忘亲情，上当尊老，下当爱幼。对上辈人，活在世上时，要尊敬、要孝顺、要给予生活上的保障。对去世后的长辈，要常加祭祀，经常缅怀。一年四节，不能忘记：清明拜坟扫墓，端午祭祀，七月半鬼节祭祀，以及到过年之时，设宴祭奠先人，烧些冥物、冥币、佛法经文等“迷信用品”给先人，以安慰先人在阴间之灵魂。就犹如去烈士陵园献花圈给革命先烈一般。
现实生活中每个人的能力与命运是各不相同的，但相同的是，大家都是一脉相传、宗亲后裔。 须知一双筷子容易折，十双筷子拧不断的道理。只要大家团结一致，共同奋斗，就没有克服不了的困难，就能把我们家族的事业做成，创造辉煌。 同时也告诉自己的小孩子们，长大后别忘记了孝敬父母亲，兄弟姐妹要友爱，与大家和睦相处，做个受人尊敬的人。也让他们知道，只有积极向善，多行善事，才会有好的结果。
设宴祭奠先人是这样做的
先把有横竖形态、纹理的餐桌，转移个方向。即：平时我们生活上吃饭时，饭桌是竖着朝向大门的。而做节设宴祭奠先人呢，就要把饭桌旋转90度，成横朝向，然后把菜肴、老酒或者啤酒、酒盏、筷子、蜡烛台、插香的罐或祖先的香炉「不能太占地方」等摆到桌面上来，再摆开筷子，把老酒或者啤酒往酒盏里倒上一点，再点燃红色蜡烛一对、插上烛台，再点燃香二柱「如果是烧给神明的话，大神三柱、小神一柱」，先对空敬拜，口中念念有词。就是默念：今日某某节日，恭请某某人、某某人等先人来过节，请某某人坐首席，某某人坐哪个位置或者说请大家随意就坐。说完后，把香用左手插上去。宴会即开始。
过不一刻钟后「大约五到十分钟」，朝着桌子方向说：你们吃好了吗？我要焚烧冥物、冥币、佛法经文等给你们啦。然后开始焚烧。焚烧冥物、冥币、佛法经文的时候，最好能分开几堆来烧，即将要烧的时候，要说明哪一堆给某某人，然后再说由某某人作主去分摊某一堆给那些我们所不知道的、还在阴间的那些先人。以表示我们并没有忘记他们。其余各堆都说明给某某人。焚烧经文时，是不能把经文弄散了，那样的话，阴人拿去就不完整了。就犹如我们收到一张残缺不全的破币一般了。快烧完的时候，把香拔起放进去一起烧了。蜡烛可烧可不烧。全部烧完后，最好把灰装袋子里扔到河里流走。城市里的，最好把灰埋树下或者草皮下面去。最好别扔垃圾桶里。
人死后是不是有鬼魂？ 据说，人死亡之后，其灵魂在阴曹地府是要接受冥间神明的审核的，清查他们在生时，做了多少善事，做了多少恶事，是损人利己，还是多方利益众生「众生包括所有的动物」。是勤勤恳恳、实实在在的做人、做个善人，还是巧取豪夺、使奸耍赖的为所欲为。是为国为民建立大功德、做大善事，还是为了一己私利贪赃枉法、祸国殃民？ 审核完一个人的是非功过，之后再决定他们的来生再世，是再去做人？还是要去做动物？————这就是所谓的因果报应。
人有富、贵、贫、贱之分，动物有飞禽、走兽、爬虫、游鱼之别。所谓：种善因者得善果，种恶因者得恶果。一切果报，都看你在生时的所作所为。每个人都是自作自受。 如果一个人在生之时，立有巨大的功德，那么，这个人死后就可以很快转世投胎，甚至于可以阴转为神明。如果一个人在生之时，作恶多端、种下巨大罪孽的，死后也可以很快转世投胎，不同的是要去做动物。做猪以还前生前世没有还人家的钱，做牛以还报前生前世不付工资给人的工钱。甚至于立马就被打入地狱受苦受难。据说地狱有十八层。一层比一层苦难。 有些诚心向善、虔诚敬神在生之时就得到现世福报：家庭平安、事业顺畅、儿孙聪明等等。假设有些小差错，去世之后，也能得到宽恕。 某些骄横跋扈、不信因果、不敬天地神明、恶贯满盈之人，在生之时就得到现世恶报：中年丧妻、晚年失子、耳目失敏、家道败落、子盗女娼、生不如死、病榻之前无人料理而临终之时又死难断气等等恶报。
