观察龙脉「山脉或水脉」的外在形势来研究找寻龙脉之脉气所在位置的方法，就相当于我们通过看一个人的外表来确定一个人的道德水平一样艰难。采用科学的地层结构和地层地貌能量聚集理论来确定龙脉的脉气之所在，那就会非常简单而且非常*。山脉兴旺则气兴旺;山脉衰落则气衰落;山脉来得绵远，富贵亦绵远;山脉来得短促，富贵亦短促。

龙脉的脉气在哪一个地层，哪一个龙脉中的脉气能让我们利用上「能利用上脉气的龙脉叫真龙」，哪一个龙脉的脉气我们利用不上「不能利用上脉气的龙脉叫假龙」，这些问题的解决就是在弹指一挥间。面对任何一个龙脉，我们利用地层结构和地层地貌能量聚集理论可以在很短的时间内*确定：脉气在哪一个地层?这个龙脉的脉气我们能否利用上。

准确的知道龙脉中的脉气在龙脉中的准确地层时，只要顺着脉气所在地层的延续方向去寻找那一个能大限度的被我们方便利用「接收」脉气的地点就行了，只要找到了那个能被我们大限度的利用「接收」脉气的地方，那么再在这个地方准确的确定穴位，就是很简单很容易的事情了。只要我们根据地层能量聚集理论找到了那个能量聚集的脉气焦点「不论是山区还是平洋，不论是山脉还是水脉，在龙脉的不同地段都有相对应的能量聚集的焦点」，那么在这个焦点位置再点穴就不再是艰难和复杂的事情了。

山区或平原，在山上见有往山下来的凸包，跟着此形寻找，看可有开幛之处，可有现穴之处，或平台、或窝、或突、或突落，细看四方有没有再起之处，证明龙在此停止，就在此地寻龙穴。平原龙如果发现平地中，有凸起之处，周围有连续凸起的土包，越多越证明龙气越贵，再查看延伸有多远，在他延伸的尽头，便可寻地，切记有一包凸起，再也没有相应的凸起之处，此为孤脉独龙，不富不贵(土包越多越贵)。龙之生活、摆折、翻身、曲屈、跌起，都要有吉之神现，才为吉龙。如果在哪一个环节出现了死硬、破碎、砂水反背，则龙行此节时必行败运。“贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。”贵龙行度之间，重重开帐，多自穿心出，帐幕多时贵亦多。龙脉前行，迢递千里，开帐穿心，中起中落，脉不离中。贵龙身上多起吉峰，例如旗鼓、金箱、玉印、天马、剑旗、文笔、展浩、云屏等吉利的砂峰。一般的龙脉身上少有这样秀丽的山峰，而贱龙与贵龙相反，贱龙山形恶石巉岩，枝脚尖利，臃肿粗顽，欹斜歪偏，没有福气可言。护卫真龙的山脉，大多是充当缠护、下手、水口关栏等山，真正结穴的山脉藏在这些山峦形成的格局当中，周围缠护山脉是比真龙脉更长的。故不可一概而论，以“长”为贵。

大朗陵园平洋龙怎么看风水

水绕山缠在平坡，远有山岗近有河。只爱山来抱山体，不爱水返去从地。水抱应如山亦抱，水不抱兮山不到。莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退卸逾多逾有力。高龙多下低处藏，四没神机便寻得，祖宗父母数程遥，误得时师不能识。凡到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。

“四没神机”：是没祖，没宗，没父母，没兄弟，这是说无法知其来路，而没玄武，没朱雀，没青龙，没白虎，则说难以点穴。因为平洋千里，祖宗父母山当然数程遥远，致使风水师不能辨识，所以要寻水为凭，莫问它的踪迹，只看水绕便可获知真龙之脉。

平洋龙没有秀丽耸拔的山峰，故没有起伏，凡是平洋龙，高一寸即为山起，低一寸即为伏，由此可知平洋龙山与水的差异。其行止要根据水的流动来判断，水流没有阻碍，即是平洋龙行,水止而逢湖水池塘者，则是平洋龙止。春夏之时，有潮水高涨，出现一片汪洋的盛况，但不久潮水会逐渐减退，水下的陆地，出水面者自然它的位置*。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。窝心掌里或端头，端然有穴昭天象。水缠山缠交织在一起，缠出中间的一个仰掌形，便是真龙之所在。其中也有浩大的桓局，俊秀的气势，足以与山地龙局并立争雄。因为它上应天象之星桓，为紫薇，太微，天市与山地桓局之形胜，并无伯仲之别，这正是平洋真龙之迹。

龙脉之地后世子孙就一定会大富大贵，显然这种说法有一定的局限性，虽然祖坟的葬地是风水宝地，但是也有可能发生由于人为和自然的因素，祖坟风水被破坏的情况。祖坟风水的福旺程度和去世的祖辈生辰八字以及后世子孙的生辰八字息息相关。依据祖辈亲人的生辰八字选择合适的穴位和葬地朝向、下葬时间，则会更好地增加祖辈亲人福泽后世子孙的几率。