风水*早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以"四灵"之形定名：龙、虎、龟、凤。这是*早的风水格局，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。

       汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。所以，他们坟墓择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称"风水先生"。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓"装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。"水忌冲射，水法曰："水深处民多富，水浅处民多贫。"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。


       如果被选择的墓地是建在土墩、山冈或是高地上，而且它们的外形又酷似某种动物，那么，这种地方就会被视为神圣之地。如果将墓地建在这种地域里，那么，该亡灵将会为后人带来幸福。如，使女人能多生男婴，使家里财源不断。在中国人的眼里，外形酷似老虎的丘岭是*被人们看好的。中国人认为，老虎为兽中*，凡与它有任何联系的物体或地貌，都将有超凡的力量。不仅仅是老虎，其他的动物地貌也被中国人视为风水宝地。这些宝地对后人，对当地居民都有重大的影响力。在安葬死者时，如果其墓地被选择在虎丘的头部或掌部，那么该后人将享尽人间幸福，其住宅也会充满"圣"气。所以，多少年来，有钱的中国人都不惜重金寻找如此珍贵的风水宝地。首先他们要请出享有盛名的"风水"先生给予指教，然后派人四处探寻。被派出的人要手拿罗盘，依照"风水"先生所示，逐山逐段搜寻风水宝地。当宝地寻到后，又会再请"风水"先生亲临实地，按一定的尺码建立墓地。

       阴宅要出效果，一般来说是要在三代之后，是啊，龙形更好，但是如果后人命中没有承受的能力，反为促命，不如积阴德来得实在，“祸福无门，唯人自招”。山是龙的脊梁，水是龙的血脉。墓地依山傍水，山青水秀，是故人安身立命的风水宝地。远离国道省道，山下大片农田，市内有公交车到达山脚，是旺中带靓的世外桃源。那里长眠着历代附近村民的祖先，其中有近代中国*的文学家、艺术家、科学家的祖先。是受到地方权属保护的山地。

       葬礼由极具经验的法师罗盘定冈水穴位，主持祭礼诵佛经等。保证令逝者含笑九泉，令主家放心满意。为民众做好事，谋福祉，行善积德，讲求诚信与口碑。收费低廉，物超所值。

       葬地要和人品道德结合，不修德居*风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，亦能儿孙满堂。俗话说："欲求阴地好，先须心地好。"有了这一点，风水先生很好掩饰过失了。民间有诗，嘲讽风水先生：


       可见风水有时是不灵的，但寻一山川秀美的平旷之地，作为死者安葬场所，也可谓让死者灵魂安心，不必思念和危害家人，同时生者也尽到了孝心。