丙寅年、丁卯年的人是炉中火命。寅、卯既是阴阳交替的时节，也是万物生长旺盛的时候，此时的火好像在火炉中燃烧一样，既有不断添加的木材来维持火势，又保证了火一直在炉内燃烧，不会到处蔓延。炉中火以天地为炉、万物阴阳为木炭，所以中庸厚重。炉中火命的人，大多耿直豁达，凡事喜欢按情理去做，原则性很强，做事很少变通，反而限制了他们的发财门路。
生肖属虎的炉中火命人，生于牛1926年、1986年，是山林之虎。他牛们直率豁达、多才多艺，财运薄但走一官贵运，如果有好上司欣赏很容易便能平步青云。
生肖属兔的炉中火命人，生于1927年、1987年，是望月之兔。他们一生操劳，虽然心灵手巧，但做事毅力不够，很容易半途而废，所以财运不是很好，是晚年清闲安逸的命格。
炉中火命的人，需要同时有木、金来相助，在财运上才会有大的发展。平时可以多结交剑锋金、大林木等强势的木、金命人，利用三者间的相互生克来催*运。住宅和工作地朝东、朝南均可；佩戴转运配饰的话，可以同时佩戴金质和玉质的饰物；炉中火命人总体财运一般，但逢猴年、鸡年和本命年往往会有外财人账，应该抓住机遇；日常*可以多穿绿色和白色强化运势。 炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，唯平地之木为上，以丙寅见己亥，谓之天乙责，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制，主天，卯见三四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾天。若天地元有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克!非贫即天。海中、沙、蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗箔无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌大海。丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化断，如丙寅、丁酉、已酉，丙寅火为无气，不失大贲，如丙寅、甲午、己巳，丙寅则 漂泛不安。
丙寅纳音炉中火地支寅中有甲、丙、戊，为甲禄、丙戊长生之地。七政四余化曜，政余变曜，丙属木是岁星。木中有丙，在寅亥之中，丙对天禄又在木丙，因而称寅是丙的“禄地元”。寅中有“甲丙戊”，甲生丙、丙生戊，为母子承续相生。因而称子母相承之火。由于甲木临宫在“寅”、丙火长生在“巳”。因而称先以“木烟”后以“火焰”。又因甲木临官在“寅”，丙火临官在“巳”。自寅至已，相差三位，所以说“抽其明而三进”。明是指临官旺位之意。这种命格喜欢其他的干支上有木来相助，不喜有水来相克，五行相互养助，如此，命格日、时虽在亥、子的火衰之方。即无生气的死方，其人也能有光明磊落的前程。丙寅的死方，即是官鬼重之方，即壬癸水相冲之方。命局为丙寅，而且又为贵格时，克不必用干禄。也不必用丙。
丁卯纳音炉中火三奇是卯、巳、午，也称三台。乙寄卯，丙寄巳，丁寄午。所以有乙、丙、丁同论。丁卯干支含有乙丁，缺丙火。有三台之贵，以有禄为奇，故称“贵禄奇”。丁卯是本命旺，禄星为不动之火，这种命格*多阴干支。而忌讳很强的阳性干支。如果用木火相助，比如干支中有甲、乙、丙、丁、亥、亥，靠近相连的地支为丑、寅、卯，艮方是丑寅之方，震方是甲乙卯方，则必定可改变鼎食之味，而成为奉神所用之享礼。这表示可主官贵。能得到鼎食的用度。这种命格必须有官煞壬癸水在其中，才能得到贵奇的人生。此命格中有丑是及其重要的，丑中有己、辛、癸。辛为丁火之财，癸为官，所以连于艮震之方，是很必要的。
丙寅炉中火命：
丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。
注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。水又不能太多，*喜的是甲寅大溪水，有既济之功，因甲丙临近相生，又同支在寅。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。
丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。
注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。要木而旺，遇水而熄，火到申酉为死宫，音火乃是自生之地，而不为害。
丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
丙寅炉中火赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。
丁卯炉中火伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水*毒，五行要论云：丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文彩，以金擣之，更逢夏令，则凶暴，鬼谷遗文云：丙寅，丁卯，秋冬宜保持。注云：火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
丁卯炉中火命：
丁卯，伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水*毒，五行要论云：丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文彩，以金捣之，更逢夏令，则凶暴，鬼谷遗文云：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云：火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火。惟欲阴旺，恶处盛阳。若火木相资，连于艮方，必能变鼎味而成享礼也。欲逢官鬼，始得贵奇。
注释：丁卯纳音火，火沐浴在卯，虽败而有生，还嫌阴重，火旺而卯禄欲休，奇者，丁合壬而化木，滋木之兴盛，故贵禄奇。阴狂者，再逢癸卯，干音皆伤，火败鬼旺，纳音助鬼是也。盛阳者，木火临申，病绝之地。连于艮方为寅丑，寅为木火之生禄之地，丑为木火之冠养之乡，均为吉地。官者壬鬼者癸，干贵连于三奇之酉亥。
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外来的和尚念不好经!您细品。风水师要对周围的山山水水胸有成竹!都不了解公墓周边的砂水情况，何来底气十足?井底之蛙，窥一斑而已。而且有可能是信口雌黄!不能给您理由的所谓好地方都是忽悠!
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7. 成都公墓哥老吴告诉您怎么选择成都墓地陵园
自己有空可以先实地去查看比对，然后判断销售给您的推荐是否真实。［为了钱］很多销售是不会说真话的！实查的过程中特别注意有的公墓需要您留真实的名字、电话、使用者名字等。千万不要留，为什么自己去想
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蒲江九仙山海拔约650米隶属小五面山脉，位于蒲江县大兴镇场镇与九尖村交界处，这里山青水秀，清幽佳绝；春花秋叶，气象万千，从优美的自然景观到古老的历史文化，无不受到众多游客的喜爱，成为游览的佳处。
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9. 成都老吴推荐成都周边值得购买的墓地公墓陵园有哪些？
风水构局：主要从传统风水文化的青龙、白虎、朱雀、玄武等来考虑。大部分公墓只具备其中2-3项，有少量公墓构局不缺，堪称完美。如真武山憩园公墓、卧佛山公墓等。
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临山池建半亭、水阁和小桥，皆低凌水面，居高临下，可见流水潺潺；立足桥上，会引起寻觅流水源头的意思，望去有广远不尽之意，尺幅天地也就不感局促了而大朗福寿园自然也就遵循了叠山理水的原则，所有的人造假
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11. 二曜周环五行相摩：大朗陵园火化后安葬骨灰的风水问题
人有三魂，往生后有一魂附尸。葬地后尸化骨存，其墓场环境吉凶气息，入骨附魂回馈在往生者亲人、后人身上。
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成都温江大朗福大朗陵园相伴金马河，坐拥坐北朝南、坐西向东、坐南朝北、坐东朝西等黄金坐向。
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承认人有灵魂，承认有阴间*，承认阴间还会有很多的阴灵，那么在阴间的这些众生都需要生活，有的需要花钱买东西、外出办事买路钱，亲人用这些钱还可以贿赂那些鬼神。
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19. 温江大朗陵园带您触摸历史：杜甫和三渡水大桥
人的智慧和创造力是无穷的，竹桥架，艰途便通途。要完成这样的大事，既要靠政府的支持和领导，更要靠大家的群力合作，艰苦奋战，才能降服水龙，造福于民，济川之功非老友莫属啊，好话还是要说的。
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20. 大朗陵园视觉美和大朗陵园真风水相得益彰
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