送葬又称下葬，是全不丧葬阶段的*程序。先是掘墓有的富豪官宦家，人在世时就营造墓室的，大部分是丧后破土掘墓，掘墓有卜吉仪式。随后，通知亲友下葬日期和程序。送葬日辰行列、祭品都各有惯习。古代供物包括猪、羊、鱼、枣、粟等，祭酒也有惯制。傈僳族出殡，4人抬尸，无棺，尸体放在栗木杆上男用9根，女用7根，杆上垫麻布毯，用麻绳系尸。男子的殉葬品有弩弓、刀、包谷、烟袋等都放在布袋中；女子无弓刀，有织梭子针线。布郎族出殡，点蜡烛4支引路，在埋葬处死者头下埋一酒、一杯茶，表示吃喝好了再上路。拉祜族用两根木料扎成担架，抬尸埋葬。
由一男子手持火把或端一火盆，随带死者衣物用具选行，表示死者还像生前一样继续可以生活。下葬后死者的面高俯卧，侧身，手交叉。埋后平整坟土，不垒坟，在坟场焚毁死者衣物。葬后返回祭祖先，跳舞唱歌表示驱逐鬼魂。古代汉族、朝鲜族都有殡后棺暂停在家中，孝子守丧，居住在临时庐内，3年后出葬，这种古俗现已淘汰。
埋葬还讲究方位，古威尔斯民族中，把死者直立着埋葬这样的目的是为了使他们的灵魂更易升天。而基督教徒的坟墓常是面朝东西向，必须朝着他们的圣地耶路撒冷。东方的日本人是将死者的尸体朝北安葬。为此即便外出旅行时，在就寝之前，也先用罗盘测定一下方向，避免睡眠时头朝北居于不祥的位置。在人的一生中，婚丧是两大礼，自古以来均十分重视。我国汉族的丧葬礼仪，都是从周礼传袭演化而来，年复一年，形成定的程式和格局：有停尸、吊丧、殓殡、送葬等。
葬礼将人间的社会习俗与信仰习俗杂糅在一起。既存在对死者一生的社会影响、事业贡献和作为进行总评和追念，又包括付死者进入信仰的另一*的祝福。葬礼以后的礼仪，如理七、断七、百日、周年，各种追荐仪式，主要是信仰习俗中的礼仪了。也就是葬礼由对人的礼仪转为对“鬼灵”、“祖灵”的礼仪；此后，大多进入宗教的、迷信的范围，与社会关系之间的往来，相去愈远了。仪礼发展、变异和改革，对社会发展进步都有直接关系。
1. 大朗陵园甲寅乙卯大溪水土不能剋
甲寅乙卯大溪水，寅为东旺维，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
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2. 金马镇 大朗陵园
闷平西汉姆联，赛后温格强调的，仍然是“保持信心”，可这寒冷冬夜的比赛，让阿森纳球迷好不容易积攒起来的一点点期待，磨损得不剩多少。阿森纳的排名已经落到了第7。阿森纳正在滑向中游球队的轨迹上，扬汤止沸，只是抱残守缺的一时办法，釜底抽薪，才可能逆转颓势。
/quan/ximen/dalangling.html - 2024-07-16 - 西门陵园
3. 大朗陵园的特色
建园以来，多次受到民政部、省厅、市局相关领导的高度赞赏，并获得“关爱老年事业杰出贡献奖”等多项殊荣。吸引了乔学亭、李少言、赵蕴玉等一大批*艺术家及社会名流入园安息，体现了其社会影响力和认可度。
/guoxue/gongmu/315.html - 2024-06-10 - 公墓技巧
4. 大朗陵园的环境质量非常高
成都大朗陵园占地1000余亩，是成都市*的园林式文化陵园。园区内篱影绰绰，阡陌相系，穿插交错，形成了极其自然的景观区和墓园区。
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5. 大朗陵园的环境优美、管理规范、服务*
漫步园区，可见芳草青青，小桥流水，亭台楼榭，翠柏苍松，古典园林的雅致和田园风光的野趣交融并立，相得益彰。各类先哲著述、楹联壁刻以及现代书画大师的挥毫提留，使人在信步浏览中感受到中国古老与现代文化的熏陶。
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6. 温江大朗做结婚蚊帐结婚闹洞房用四言八句
一进洞房喜气洋，新娘今日见新郎，自由婚姻红罗帐，夫妻恩爱万年长，三更时候听炮响，五更鸡叫进灶房，明年生子胖又胖，开花结果靠新娘。
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7. 大朗陵园镇墓之宝
辟邪恶、顺阴阳、档煞、镇墓之法量，内置阴阳八卦符囝，生阴阳之轮道，依山而定，纳日月之精华，吸天地之灵气，藏风聚水，庇佑生者，福泽后世也。
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8. 大朗陵园平洋龙怎么看：风水水绕山缠在平坡、远有山岗近有河
水绕山缠在平坡，远有山岗近有河。只爱山来抱山体，不爱水返去从地。水抱应如山亦抱，水不抱兮山不到。莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退卸逾多逾有力。高龙多下低处藏，四没神机便寻得，祖宗父母数程遥，误得时师不能识。凡到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。
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9. 大朗陵园和红枫艺术陵园平地墓区怎么选择好地方？
坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米-2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。
/guoxue/gongmu/117.html - 2023-12-20 - 公墓技巧
