一、素不孝弟者不葬 其人之天良久丧，何不养之于生前，乃慎之于死后，所谓欲得佳城以安亲者，实欲谋吉壤以佑身耳，如此等人，而与之言地理，先已不知不理矣。
二、积世怙恶者不葬 居乡而至积世怙恶，其所损阴隙，不知凡几，其不绝灭者，已属万幸，矧敢逆天而与之以地耶。
三、身为不善者不葬 世如土豪讼棍，肆恶致富，亦思图谋风水，为永远之计，此乃人面兽心之流，倘与之以地，何以彰天讨而为世戒。 四、心术不测者不葬 宦家世族，根基非不深厚，至于存心，或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善文饰，内实为富不仁，是心地已坏，阴地何可得哉。
五、出身下贱者不葬 或为厮仆，或为隶卒，或为娼优，尝有拥赀居积，重币相邀者，试思其财如何而来，徒我名，若使得地，则良贱又何分耶。 这个贱不是贫穷哈。
六、古坟旧墓者不葬 恒有无知之人，觑觎无主古坟，或在人家旧墓之傍，以为尚有余穴，因之破冢毁圹而葬，似此伤天害理之事，决不能为也。
七、私用公山者不葬 人有误信庸师之言，欲于已葬老坟侧近，以私坟加葬，似此不特公共之墓，生下人丁不依，而是惊动地下之人，于心何忍。
八、来历不明者不葬 酷嗜风水之家，遇人不卖之山，多方谋干，串买成交，往往兴讼酿命，似此等事，谢绝交往，并劝令勿为。
九、信任不专者不葬 元空家看地，所弃取，与诸家之用法，迥乎不同，其立向消水，亦大相悬隔，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。
十、接待无礼者不葬 今人送子人入塾就师，尚知具衣冠，备贽敬，足恭尽礼，而犹惴惴焉，谓不如此，恐不尽心教吾子也，独于求师葬亲，或道相邀，或邂逅相约，片语投机，即向求指地，直以巿侩待之，推原其故，皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟忘其教子之与葬亲，孰为轻重，吾道每于德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼貌俱无者，纵以干金为饵，亦难往也。 东西坏了要修理;人身伤病要救治;风水不好要调整。这本就是合乎自然之道的天经地义之事。只是医生医治的是人的病;修理工医治的是物件的病;风水大师调整的是环境的病。它们在本质上本就不应该有所分别，也没有什么分别，都是自然之道、宇宙大自然的场能推动下的行为，何来泄漏天机、逆天行事而遭惩罚之说?! 平心而论风水大师们静下心来，仔细想一想，自己学风水参加风水培训班后，给别人看风水、调风水，曾经做的那些风水案例，到底有多少是见效的，见效的比例是不是达到了8成以上?如果达到8成以上那你就是真正的大师!如果没有达到8成的比例，请扪心自问自己所知、所学、所用的风水理论与技法，是不是过时了?或者本来就只是空洞的大道理而无法实操?抑或本来就是假风水?
