老吴墓地 / 风水民俗

白塔山公墓戊午己未天上火喜遇火、土、金

2024-08-11风水民俗 阅读

　　戊午己未天上火，午为火旺之地，未、己之木又复生之，火性炎上故曰天上火。未、己本为土，木因土生，故曰木。天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化及多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯火其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。

　　戊午天上火自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气及盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水，阎东叟云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。

　　己未天上火偏库之火，五行要论云：己未衰火，含馀藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。

　　戊午年、己未年的人是天上火命。午、未正是一天中最热的时候，巳代表土中生出的木，火势旺盛义有木为徽料，这时的火便像太阳一般，烈日炎炎。天上火命的人财运较好，但万物的生长都离不开太阳，天上火命的人很容易因为他人而耗财。不过中年后，能凭借年轻时积累下的人缘，逐渐带来不小的财富。

　　戊午纳音天上火。地支午是火的旺地，戊禄在戊，因而称“天禄备”。戊午 为神发之明亮真火，是旺之又旺，然物及必反，所以称之为“旺中受绝”，变成 虚火之焰的火光。此命格喜欢其他干支上有木来生助，却忌讳在巳、午的及旺之 地支上。如有生旺命格，必能成为首等成功之人。这种命格中“真假居壮”是指纳音火为居旺壮而转衰，而地支午也为火及旺之地，二者皆旺壮。假如其他干支的地支上多水，也是不能刑克它的。

　　戊午天上火：太阳火，喜冬忌夏，怕见戊子，己丑，甲寅，乙卯。阳刃，伏神，悬针。

　　戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。

　　戊午年生：年纳音是天上火命，属相为栏内黄马;为人宽宏大度，诚信热情，志高气傲，近官利贵;天官赐福，贵人扶助，衣禄不少，名利双收;喜自营自立，不受约束，喜自作主张不愿依附于人;多情善感，为情所困。

　　生肖属马的天上火命人，生于牛1978年、2038年，是厩内之马。他一们相貌堂堂，性格温和，但做事缺少一闯劲，一生忙碌成事少。到晚年的时一候比较兴隆，是多福多寿的命。

　　生肖属羊的天上火命人，生于1979年、2039年，是草野之羊。他们财运很不错，人缘广朋友多，合伙成事。早年钱财不聚，中年后进人大运期。

　　己未纳音天上火。己未干支相连，天干己土相连干地支，未中也有己土，因 而称“神头禄”。己未纳音火，干支皆为土，有成功之兆，因而称为“成功之火”。 假如命格中有火，又喜欢行东南之地，有木来生火，这种命格就主人享福了。未 为四季月，又是火之余气，火主夏天，因而称“季夏”。“得季夏之炎阳”，为其 他干支要有火。“守小吉之贵地”是指未为小吉，丑为大吉，有火来生土，保护 未土。东北之南即为东南方，这是木火旺之地，依附火生土，就能够享厚福。这种命格有甲木、己土来相扶持，甲可生火，火再生土，而且甲乙相合也可 化土，不需要火更旺，便能有福成功。

　　己未天上火：目光火，喜昼忌夜，夜不能视，昼生光辉。吉华盖，福星，羊刃，曲脚。

　　戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。

　　己未年生：年纳音是天上火命，属相为草野黄羊;为人双重性格，能屈能伸;固执倔强，口舌能辩，争强好胜，惟我独尊;见风使舵，利己而为，贵人得助，救护弱者;男命多发贵，女命多发福，强祖胜宗有名声。

　　天上火命人遇土、木、金命的人可以相柔互济，合伙成事也容易;除一佛灯火以外，其他火命人与天上火相冲，聚在一起难免矛盾不断。逢牛、一龙、狗年财运不错，但遇上本命年容易生病;住宅和工作地以朝南、东南为好;平时可以多穿白色、浅黄色的衣服旺财。

　　戊午己未天上火命：天上火命者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可，未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光必主少年及第。佘金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。

　　天上火者，温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太 阳则刚，己未为太阴則柔，或以为夏日则刚，冬日則温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之宸折，要日时有风与水方得。大林木有辰巳，松柏、石榴有卯酉，故唯此三木主贵。午见木多犹可，未三四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。钗金有戌亥，箔金有寅卯，主吉;剑金为耀日月之光，必主少年登第;余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，己未见丙子，阴阳交互，方为福贲，柱中更有木滋生，富贲双金;大溪有乙卯，井泉 有己酉，出入得门，皆吉;天河雨露相济，不以就位克论，戊午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火则燥;霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙;炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可;土见沙中，有巽风相假;路傍、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考《妙选》，戊午遇卯，己未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，己卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，己酉、丁酉次之;有日出扶桑格，即日分秀，再见己午日时;有日轮当表格，以戊午生于午，日逢己午日，又以戊午见戊子为坎离正位;有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也;有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵;有月桂芬芳格，是己未生人，柱有三四木拱集，与桂林一枝同。桂林以少为贲，芬芳以多为责，义各有所取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛;太阴薄食，己未岂堪于土多?是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。

　　戊午天上火命：戊午，自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气及盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水，阎东叟云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。戊午天禄备，乃神发离明之火。旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于巳旺，生之应此，必作魁英。真假居壮，水盛不伤。

　　注释：戊午纳音火，午为天，禄在南方备于此，故天禄备。火为神，发于阳明南天之离位。午旺南离之宫，得水位而绝，亥也，火衰于未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宫再得旺，遇戌魁火墓，而做魁里多刚之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛。

　　戊午天上火命吉凶性质：太阳火，喜冬忌夏，怕见戊子，己丑，甲寅，乙卯。阳刃，伏神，悬针。

　　己未天上火命：己未，偏库之火，五行要论云：己未衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。

　　注释：戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。

　　己未神头禄，乃成功之火。得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。甲己扶持，不须更旺。

　　注释：己未纳音火，禄逢小吉之乡，干支土旺，天地神会，故神头禄。火得木库，功成名就。贵地逢巳午，未为小吉之贵。生于寅丑之乡，乃火之冠生之地，得以资附，能享其福之厚也。若己得官甲扶持，是以得官为福，不可再旺。

　　己未天上火命吉凶性质：目光火，喜昼忌夜，夜不能视，昼生光辉。吉华盖，福星，羊刃，曲脚。

 

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